Συνολικές προβολές σελίδας

Τετάρτη, 31 Δεκεμβρίου 2014

Έλληνας ο Σάντα Κλάους!!!

Έλληνας και ο Σάντα Κλαους.
Το έθιμο ξεκίνησε από την πολιορκία του Μεσολογγίου
όπου ο ανεφοδιασμός του γίνοταν από ειδικό σώμα
Κραβαριτών με την χαρακτηριστική τοπική ενδυμασία.
ΓΗ Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!!!

Τρίτη, 30 Δεκεμβρίου 2014

ΟΙ ΠΡΟΒΛΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ 2015




Τα ζώδια, η μοίρα και το ριζικό τους

Κριός
Μη σταματάς τις προσπάθειές σου, αγαπητέ Κριέ, και μην κάνεις πίσω, απλά και μόνο επειδή κάποια κατασχετήρια που σε αφορούν μπορεί να είναι αρνητικά ή να μη συμφωνούν με αυτά που θέλεις. Βάλε τα μέσα σου σε εφαρμογή και προχώρα με μεθοδικότητα, χωρίς να επηρεαστείς από την ΣΔΟΕ. Η χρονιά είναι δεν ευνοϊκή για το ζώδιό σου και οι πιθανότητες επιτυχίας είναι ελάχιστες.

Ταύρος
Καλό θα είναι να μην φορτίζεις την εθνική σου κυβέρνηση, φίλε Ταύρε, με συνεχείς στάσεις εργασίας, γιατί θα κουραστεί και θα έρθουν τα ΜΑΤ. Με τη Σελήνη στο ζώδιό σου στις 31 Φλεβάρη να σε ευνοεί, ετοίμασε μια ωραία και ρομαντική πτώχευση για δύο και, όσο ταλαιπωρημένος και αγχωμένος κι αν νιώθεις, ξεκουράσου. Εσύ που πίνεις ακόμη καφέ με την φτώχεια, κάλεσε τους φίλους σου να την μοιραστείς και μην κλείνεσαι στον εαυτό σου.

Δίδυμοι
Αυτή την χρονιά θα παρουσιαστούν κάποιες ευκαιρίες, που η Τράπεζα θα εκμεταλλευτεί άμεσα για να σου πάρει τα χρήματα. Θα είναι πολύ καλές για την καθοδική πορεία σου, αγαπητέ Δίδυμε. Ακόμη κι αν αισθάνεσαι πεινασμένος, και τα τελευταία γεγονότα σε έχουν βρει απροετοίμαστο, αξιοποίησε την χρονιά σου για να φορτίσεις τις μπαταρίες σου και να ξεχάσεις τα σχέδιά σου. Η τύχη δεν θα είναι με το μέρος σου.

Καρκίνος
Αφιέρωσε σήμερα περισσότερο χρόνο και προσπάθειά στην κατανόηση του μνημονίου, αγαπητέ Καρκίνε. Οφείλεις να κάνεις ορισμένες καίριες αλλαγές και να εξετάσεις την κάθε σου κίνηση, ώστε να καταστραφείς με μεγαλύτερη σιγουριά αγνοώντας την υλοποίηση των στόχων σου. Μίλα με τους δικούς σου για όλα όσα απασχολούν το μυαλό σου και θα πάρεις την αρμόζουσα αδιαφορία, που θα σε τσακίσει ψυχολογικά.

Λέων
Ο δυναμισμός που θα έχεις αυτόν τον χρόνο, αγαπητέ Λέοντα, δεν θα σου φέρει θετικά αποτελέσματα σε οικονομικές ή επαγγελματικές υποθέσεις, που κινδυνεύουν ή που απλώς είχες παραμελήσει τον τελευταίο καιρό. Στις πολιτικές σου απόψεις, το κλίμα δεν αλλάζει όσο θα ήθελες, αλλά μπορείς να αναπληρώσεις κάποιες ελλείψεις με τη συμβουλή φίλων και να κόψεις το χέρι σου εξίσου καλά με τις προηγούμενες εκλογές.

Παρθένος
Αγαπητέ Παρθένε, φρόντισε να είσαι ρεαλιστής και να προσαρμοστείς με ευελιξία στις αλλαγές που θα γίνουν γύρω σου, ακόμη κι αν χάνεις το σπίτι σου. Από τη στιγμή που δεν μπορείς να τις αποτρέψεις, οφείλεις να τις αποδεχτείς και να τις αξιοποιήσεις κατάλληλα, για το συμφέρον της Ευρωπαϊκής Ιδέας. Το καλοκαίρι είναι ευνοϊκό για βόλτες σε ψηλές αποβάθρες ή γέφυρες χωρίς κουπαστή.

Ζυγός 
Η ένταση και η ενέργεια που θα έχεις θα είναι μοναδικές, αγαπητέ Ζυγέ. Φέρε στην επιφάνεια τα ζητήματα που θέλουν ξεκαθάρισμα και κατανόησε πως θα τα χάσεις όλα, αποφεύγοντας τους εκνευρισμούς και χωρίς να τα βάζεις με τον Υπουργό Οικονομικών, ώστε να μην έχεις πρόβλημα μετά. Μπορείς πάντοτε να συμβουλευτείς τους δικούς σου για ό,τι σε απασχολεί -σώθηκες τώρα... Ο κοινωνικός σου περίγυρος αρχίζει να σε απομονώνει.

Σκορπιός
Οι εκκρεμότητες του παρελθόντος δεν λύνονται από μόνες τους, αγαπητέ Σκορπιέ, όσο κι αν εσύ το θέλεις. Δεν λύνονται ούτε από τον Θεό τον ίδιο έτσι που καταντήσαμε. Φρόντισε να προγραμματιστείς περισσότερο και μην ενεργείς με επαναστατικότητα. Πρέπει να προσέξεις τις κινήσεις σου, γιατί έχεις μια τάση να οδηγείς κάποιες καταστάσεις στα άκρα τους, και στεναχωρείς την Διοίκηση. Καλύτερα να κρατήσεις την ψυχραιμία σου, για να μπορέσεις να υποταχθείς αποδοτικά.

Τοξότης
Προσπάθησε να κρατήσεις την ψυχραιμία σου, αγαπητέ Τοξότη, και να οπλιστείς με κουράγιο, γιατί έτσι κι αλλιώς δεν θα ξεπεράσεις τις προβληματικές καταστάσεις που θα σου παρουσιαστούν. Μην κάνεις επιπόλαιες κινήσεις, σε στιγμές αδυναμίας και έλλειψης αυτοσυγκράτησης. Αλλά και προγραμματισμό να έχεις, πάλι θα χάσεις την αγοραστική σου δύναμη. Θα γίνουν αποκαλύψεις που θα έπρεπε να ρίξουν την κυβέρνηση, αλλά αυτό δεν θα την αγγίξει. Τα ίδια θα χρωστάς. Φρόντισε να δείξεις ευελιξία σε κάθε περίσταση γιατί ούτως ή άλλως θα βγεις τελείως από το πρόγραμμά σου.

Αιγόκερως
Η κοινωνικότητα σου θα είναι τονισμένη, αγαπητέ Αιγόκερε, και με κατάλληλες ενέργειες, θα γνωρίσεις ενδιαφέροντα άτομα και θα κάνεις σημαντικές συζητήσεις. Αυτό θα έχει ως άμεσο αντίκτυπο στην καθημερινότητά σου και έπειτα την πρόοδο της δουλειάς σου, μιας και τα άτομα που θα συναναστραφείς, θα σου φάνε τα λεφτά.

Υδροχόος
Πρέπει να δεις τα πράγματα που συμβαίνουν γύρω σου με αισιοδοξία, γιατί ούτως ή άλλως δεν θα μπορέσεις να λύσεις τις προβληματικές καταστάσεις που σε αγχώνουν, αγαπητέ Υδροχόε. Τίποτα δεν αλλάζει όσο κι αν δεις το μνημόνιο με διαφορετικό μάτι. Η θέση του Τσίπρα στο ζώδιό σου, σου χαρίζει σοφία και ορθή κρίση. Έτσι, θα οδηγηθείς εύκολα σε συμπεράσματα που δεν θα έχουν υπόσταση γιατί ζεις σε μια χώρα που δεν επικρατεί η κοινή λογική...

Ιχθείς

Αγαπητέ Ιχθύ, σε χαρακτηρίζει τέτοια δυναμικότητα και τόση ζωντάνια, που θα είχες όλα τα φόντα να ξεπεράσεις προβληματικές καταστάσεις, που σε αγχώνουν εδώ και πάρα πολύ καιρό. Και όμως τελικά θα πάνε όλα στον βρόντο, θα στα πάρει η Τρόικα. Πάρα πολλά σχέδια που έχεις προγραμματίσει, θα αποτύχουν με τον πιο εκνευριστικό τρόπο. Προσπάθησε να βάλεις σε μια σειρά τις εκκρεμότητες που έχεις και μην εκνευρίζεσαι. Κάθε βδομάδα, πλήρωνε και ένα χρεωστικό, και μην τα δίνεις όλα μαζί. Έτσι κι αλλιώς, πάλι θα χρωστάς.

Πηγή εικόνας: http://www.vulpinews.gr/2014/10/ta-zvdia-shmera-tetarth-29-10-2014.html

Ιουλιανός ο Παραβάτης ή Ιουλιανός ο Χατζηαβάτης;


Πολλά λένε οι Χριστιανοί εναντίον του αυτοκράτορα Ιουλιανού. Ότι, ας πούμε, προέβη σε απάνθρωπους διωγμούς εναντίον τους με στόχο να ξαναφέρει την “ελληνική” θρησκεία. Ας τα παραβλέψουμε, και ας δούμε ποιος ήταν ο Ιουλιανός μέσα από τα ίδια του τα γραπτά, και αυτά των οπαδών του. Δεν θα χρειαστεί τίποτα άλλο. 

Ιδού ένα μικρό απάνθισμα:
Ο τελευταίος αυτός υποστηριχτής της «Ελληνικής» θρησκείας, ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, (όνομα και πράμα) ήταν πιστός του... Περσικού θεού Μίθρα,1 μια που, όπως γράφει, τον διάταξε ο… Ερμής:
«όσο για σένα, μου είπε ο Ερμής, σου έδωσα» (την εντολή) «να γνωρίσεις τον πατέρα Μίθρα. Εσύ, κράτα τις εντολές του, σαν πίστη και ασφαλές λιμάνι, για να προετοιμάζεις τον εαυτό σου όσο ζεις…» 2 Σκέτος Έλλην...
Τελείως... συμπτωματικά, τα Ελευσίνια Μυστήρια των τελευταίων χρόνων διοικήθηκαν από Μιθραϊστές, που έφτασαν μέχρι το βαθμό του Ιεροφάντη… 3

Ο «Εθνάρχης» αυτός των Ελλήνων, (Ρωμαίος ήτανε) ο Ιουλιανός, είχε αναλάβει να ξαναχτίσει το Ναό του Σολομώντα, και δήλωνε πως ο Μωυσής γνώριζε τους «τρόπους των θυσιών», και πως «ονομάζει τους αγγέλους θεούς». 4
«Οι Ιουδαίοι, εκτός του ότι έχουν μόνο ένα θεό»… «τα υπόλοιπα τα έχουμε κοινά: τους ναούς, τα τεμένη, τα θυσιαστήρια, τους εξαγνισμούς, κάποιους κανόνες, όπου δεν έχουμε παρά λίγες ή καθόλου διαφορές» 5 έγραφε ο Ιουλιανός ο “Έλλην”...

Ο πολυθεϊστής ιστορικός Ευνάπιος μας λέει πως οι Χριστιανοί Αυτοκράτορες συγκέντρωναν γύρω τους «Έλληνες» (=πολυθεϊστές) φιλοσόφους, ενώ πολλοί από αυτούς είχαν αρνηθεί να επισκεφθούν τον Ιουλιανό, λόγω κακών σημαδιών.6 Οι «Έλληνες» φιλόσοφοι σκοτώνονταν μάλιστα για τα πρωτεία γύρω από τους Χριστιανούς Αυτοκράτορες.
Μια που μιλάμε για τον Ιουλιανό μας, γιατί ο λάτρης αυτός της Ελλάδας δεν επέστρεψε, μόλις ανέβηκε στο θρόνο, στην πνευματική του πατρίδα που τόσο αγάπαγε, τα αγάλματα που υποτίθεται 'έκλεψε' από την Ελλάδα ο Μέγας Κωνσταντίνος και τα μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη, όπως τον κατηγορούν; Αυτό τον βάζει στην ίδια κατηγορία με τον Κωνσταντίνο.
Τρεις απαντήσεις:
α) ήταν και αυτός “κλεπταποδόχος” αν ο Μέγας Κωνσταντίνος ήταν κλέφτης.
β) Η σωστή θέση των μνημείων ήταν στη νέα Ελληνική Πρωτεύουσα.
γ) Είχε άλλη δουλειά, να ξαναχτίσει το Ναό του Σολομώντα για τους Εβραίους. 7
Ασε που αποκαλούσε τον Κωνσταντίνο «γενναίο βασιλιά»...8

Πληροφορούμαστε δε, πως το θέμα ύπαρξης ενός και μόνο δημιουργού και γενάρχη Θεού, πατέρα των πάντων, δεν έμπαινε σε αμφισβήτηση από κανένα σοβαρό πολυθεϊστή των πρώτων αιώνων της χρονολογίας μας, τον Πλούταρχο, πχ, φυσικά και τον Ιουλιανό τον Παραβάτη, τους Νεοπλατωνικούς, κλπ. Ο θεός αυτός δεν μπορεί να ήταν ο Δίας, γιατί, κατά τη Μυθολογία δεν ήταν ούτε δημιουργός, ούτε Πατέρας όλων. Οι «πολυθεϊστές» πίστευαν βέβαια στους θεούς του Ολύμπου, που όμως τους θεωρούσαν ένα είδος ενδιάμεσης ύπαρξης μεταξύ Θεού και ανθρώπου, όντα που ορίζονταν με τη λέξη «Δαίμονες», που τότε είχε ανώδυνη σημασία. (= υπερφυσικά πλάσματα) Ας μην ξεχνάμε πως και ο Όμηρος αποκαλεί έτσι τους Ολύμπιους χωρίς κακή πρόθεση.

Ιουλιανός ο Παραβάτης:
«Οι δικοί μας φιλόσοφοι λένε πως ο Δημιουργός είναι πατέρας όλων και κοινός βασιλιάς, και ανάθεσε τα υπόλοιπα σε θεούς εθνάρχες και πολιούχους, καθένας από τους οποίους επιβλέπει τον τομέα του με τον δικό του τρόπο» 9 (φυσικά, αυτή η άποψη δεν έχει καμιά σχέση με τους Μύθους του δωδεκάθεου, που θέλουν τους περισσότερους Ολύμπιους αδέλφια!)
Ακούστε και τον πολυθεϊστή φιλόσοφο Πορφύριο:
«Ει γαρ αγγέλους φατέ τω θεώ παρεστάναι απαθείς και αθανάτους και την φύσιν αφθάρτους, ούς ημείς θεούς λέγομεν δια το πλησίον αυτούς είναι της θεότητος, τι το αμφισβητούμενον περί του ονόματος ή μόνον το διαφοράν ηγείσθαι της κλήσεως;» 10 (Μετφρ: γιατί, αν εσείς {οι Χριστιανοί} λέτε πως οι άγγελοι παραστέκονται στο θεό και είναι χωρίς πάθη, αθάνατοι και άφθαρτοι στη φύση τους, αυτούς εμείς τους λέμε θεούς, γιατί είναι τόσο κοντά στην θεότητα, τότε τι διαφωνία έχουμε για την ονομασία τους, παρά μόνο για τον τρόπο που τους αποκαλούμε;)
Τα ίδια λέει όμως και ο Χριστιανός Λακτάντιος:
«αν βέβαια οι πολυθεϊστές πιστεύουν πως λατρεύουν ακριβώς αυτούς που εμείς ονομάζουμε υπηρέτες του ύψιστου θεού [εννοεί τους αγγέλους] δεν υπάρχει λόγος μίσους εναντίον μας επειδή μιλάμε για ένα θεό και αρνούμαστε τους πολλούς»11
Ας αναρωτηθούμε, πράγματι, που βρίσκονταν η διαφορά…

Δημήτρης Σκουρτέλης
Ο Ιουλιανός θυσιάζει στους θεούς.
Σημειώσεις...

1. Γιάννη Κορδάτου, Ακμή και παρακμή του Βυζαντίου. σελ. 69-70. Ιουλιανός, Έργα, σελ.152-153 και Φρανς Κυμόν, Τα Μυστήρια του Μίθρα σελ. 195-196: «Δεν είχε ανέλθει καλά-καλά στο θρόνο του και βιάστηκε να εισάγει την περσική λατρεία στην Κωνσταντινούπολη». Αυτός ήταν ο «Έλλην ειμί», που αποκάλυψε την πίστη του γράφοντας το: «Εις τον βασιλέα Ήλιον προς Σαλούστιον, όπου ταυτίζει τον Μίθρα με τον Ήλιο και τον Απόλλωνα. Αποκαλεί και τον Μεγαλέξαντρο «μέθυσον», προκρίνοντας το Μάρκο Αυρήλιο ως καλύτερο βασιλιά, στο «Συμπόσιον ή Κρόνεια». Τα Ελευσίνεια Μυστήρια αλώθηκαν από τους Μιθραϊστές, που είχαν γίνει Ιεροφάντες. Μετά από αυτό, «έγιναν πολλά και ανεκδιήγητα κακά», μεταξύ των οποίων η καταστροφή του Τελεστηρίου. Τα γράφει ένας θαυμαστής του Ιουλιανού, (Ευνάπιος) που συμπληρώνει πως πολλοί κορυφαίοι πιστοί της αρχαίας θρησκείας δεν τον ακολούθησαν, και προφήτεψαν την πτώση της πίστης τους.
2. «‘Σοι δε’, προς ημάς λέγων ο Ερμής, ‘δέδωκα τον πατέρα Μίθραν επιγνώναι. συ δε αυτού των εντολών έχου, πείσμα και όρμον ασφαλή ζώντι σε σε σεαυτώ παρασκευάζων…’» Ιουλιανού, «Συμπόσιον ή Κρόνεια», 38
3.Όπως αναφέρει ο Ευνάπιος. Επίσης, συμπτωματικά, «ο Απόλλωνας να θεωρείς ότι είναι ο περιφερόμενος ήλιος, όντας γόνος του Δία, που τον είπαν και Μίθρα, που ολοκληρώνει τον κύκλο του εαυτού του. Αυτές οι μεταμορφώσεις του Δία, που βρίσκεται παντού…» Κάκτου, Ορφικά, τομ. Γ΄, σελ. 131, Κλήμης Ρώμης.
4. Ιουλιανός, Κατά Χριστιανών σελ 227, 223
5. Ιουλιανός, Κατά Χριστιανών σελ 228-229
6. Ευνάπιος, VII, 3, 9-14 και XXIII, 2 Πχ, ο Χρυσάνθιος
7. Γιάννη Κορδάτου, Ακμή και παρακμή του Βυζαντίου, σελ 71
8. Δεν υπάρχει υποτιθέμενος «εχθρός του Ελληνισμού και της πάτριας θρησκείας» της εποχής του, συμπεριλαμβανομένων και των Εβραίων, που να μην έχει εγκωμιαστεί εγγράφως από τον γλοιώδη υποκριτή Ιουλιανό τον Παραβάτη, που νοιάζονταν περισσότερο για τη ζωούλα του παρά τα πιστεύω του. Έγραψε ύμνο μέχρι και για τον Κωνστάντιο, τον φονιά του πατέρα του! Γι’ αυτό άλλωστε οι Χριστιανοί διατήρησαν τα γραπτά του, ώστε να μη χρειαστεί να τον αντικρούσουν αλλιώς. Οι σημερινοί θαυμαστές του τον υμνούν, βασισμένοι στο ότι κανείς δεν θα διαβάσει τα έργα του. Μιλώντας για την Κωνσταντινούπολη, την αποκαλεί «επώνυμον πόλιν του γενναίου βασιλέως» (πόλη που έχει το όνομα του γενναίου βασιλιά) [Ιουλιανού, επιστολή προς Ευάγριον] Στο «Συμπόσιον ή Κρόνεια», ο πολιτικάντης και ευκαιριακός τιμητής ή κατήγορος Ιουλιανός ο Χατζηαβάτης λέει τα αντίθετα για τον Κωνσταντίνο, (=καλοπερασάκιας και εγκληματίας) Διαλέγουμε και παίρνουμε. (σίγουρα όχι στα σοβαρά, βέβαια) Δεν πιστεύω να ενοχλούν οι χαρακτηρισμοί «γλοιώδης» και «Χατζηαβάτης», γιατί είναι πολύ πιο απαλοί από το «Στυγνός Εγκληματίας», που έτσι κι αλλιώς ήταν, επίσης!
9. Ιουλιανός, Κατά Χριστιανών σελ 180
10. Πορφύριος, «Κατά Χριστιανών» σελ 124-126

11. Ορφικά, τομ. 4 σελ 65

Πηγές εικόνων:
http://www.sansimera.gr/biographies/176
http://www.apologitis.com/gr/ancient/aytokratores.htm

Σάββατο, 20 Δεκεμβρίου 2014

Ο Σπαρτιάτης Σύμβουλος του Ηρώδη.

Νόμισμα του Ηρώδη


Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστορία Ἰουδαϊκοῦ πολέμου πρὸς Ῥωμαίους βιβλίον α'

"Δεν πέρασε καιρός και μπήκε στην Ιουδαία άντρας πολύ πιο επιδέξιος από τα στρατηγήματα του Αρχελάου. Όχι μόνο ανάτρεψε όσα είχε εκείνος (ο Αρχέλαος) συμφωνήσει με τον Αλέξανδρο, αλλά και έγινε αίτιος του χαμού του. Ήταν Λάκωνας στην καταγωγή, με τ' όνομα Ευρυκλής, και πλησίασε τον βασιλικό οίκο (του Ηρώδη) ποθώντας χρήματα. Γιατί η Ελλάδα δεν σήκωνε πια τις πολυτέλειές του. 
Έφερε λαμπρά δώρα στον Ηρώδη σαν δόλωμα σε κυνήγι, και αμέσως πήρε πολλαπλάσια. Δεν τον ένοιαζαν αυτά όμως, αλλά ήθελε να πουλήσει και αίμα στον βασιλικό οίκο. Διπλαρώνει λοιπόν τον βασιλιά (Ηρώδη) με κολακεία και ικανότητα λόγου, και με ψεύτικα κοπλιμέντα. Αφού έμαθε γρήγορα τον χαρακτήρα του Ηρώδη, και ενεργώντας και μιλώντας μόνο για να τον ευχαριστήσει, γίνεται από τους καλύτερους φίλους του. Γιατί, και ο βασιλιάς εξ αιτίας της πατρίδας του, και όλη η αυλή του, τιμούσαν με ευχαρίστηση τον Σπαρτιάτη."

(Στην συνέχεια οι δολοπλοκίες του Ευρυκλή οδήγησαν στην θανάτωση των γιων του Ηρώδη- δες παρακάτω βιογραφία του)

Γιατί όμως οι Εβραίοι τιμούσαν τον Σπαρτιάτη "δια την πατρίδα"; μας το εξηγεί η Παλαιά Διαθήκη:

"Ο βασιλιάς των Σπαρτιατών Άρειος χαιρετίζει τον Ονία, τον Μέγα Αρχιερέα. Βρήκαμε σε μια γραφή (βιβλίο ή επιγραφή) για τους Σπαρτιάτες και τους Ιουδαίους, ότι είναι αδέλφια και κατάγονται από τον Αβραάμ."
(Μακκαβαίων Α΄, κεφ. ιβ΄ 20-21: «Άρειος βασιλεύς Σπαρτιατών Ονία ιερεί μεγάλω χαίρειν. Ευρέθη εν γραφή περί τε των Σπαρτιατών και Ιουδαίων,  ότι εισίν αδελφοί και ότι εισίν εκ γένους Αβραάμ.») 


Γάιος Ιούλιος Ευρυκλής (1ος αι. π.Χ.). 

Ηγεμόνας της Σπάρτης. Ήταν γιος του Λαχάρη, στρατηγού των Λακεδαιμονίων, και καταγόταν από τους Διόσκουρους. Ο Ε. και ο πατέρας του είχαν κερδίσει την εύνοια του Ιούλιου Καίσαρα και γι’ αυτό ασκούσαν μεγάλη επιρροή στη Σπάρτη. Όταν πέθανε ο προστάτης τους, συνδέθηκαν φιλικά με τον Οκτάβιο (τον μετέπειτα Αύγουστο) και έγιναν εχθροί του Αντωνίου. Στη ναυμαχία στο Άκτιο (31 π.Χ.), ο Ε. συμμετείχε επικεφαλής στόλου και βοήθησε τον Οκτάβιο, γι’ αυτό και μετά την επικράτηση του Οκτάβιου ανακηρύχθηκε Ρωμαίος πολίτης, λαμβάνοντας τα ρωμαϊκά ονόματα Γάιος Ιούλιος. Επίσης, πήρε τον τίτλο του ηγεμόνα της Λακεδαίμονος και του παραχωρήθηκαν επιπλέον τα Κύθηρα. 

Όλα αυτά συνετέλεσαν στο να γίνει πολύ πλούσιος. Ίδρυσε τότε διάφορα κοινωφελή ιδρύματα, γυμναστήριο στη Σπάρτη, λουτρώνα στην Κόρινθο και έκανε πολλές δωρεές σε διάφορες ελληνικές πόλεις. Προς τιμήν του οργάνωναν στο Γύθειο μουσικούς αγώνες, που ονομάζονταν Ευρύκλεια, ενώ οι Αθηναίοι του έστησαν ανδριάντα. Το 10-9 π.Χ. πήγε στην Ιουδαία, χώρα με την οποία οι Έλληνες –και κυρίως οι Σπαρτιάτες– διατηρούσαν φιλικές σχέσεις, όπου έλαβε ενεργό μέρος στις οικογενειακές διαμάχες του φίλου του, βασιλιά Ηρώδη. Αποτέλεσμα της στάσης του αυτής ήταν η καταδίκη σε θάνατο των γιων του Ηρώδη, Αλέξανδρου και Αριστόβουλου.

 Ο Ε. κατηγορήθηκε από τον Ιουδαίο συγγραφέα Ιώσηπο, ότι κατόρθωσε με δολοπλοκίες να αποσπάσει σημαντικό χρηματικό ποσό από τον Ηρώδη και τον βασιλιά της Καππαδοκίας Αρχέλαο. Επέστρεψε έτσι στη Σπάρτη ακόμα πιο πλούσιος και εξακολούθησε τις δωρεές και τις αλόγιστες δαπάνες. 

Φαίνεται όμως ότι έκανε κατάχρηση της εξουσίας του, γιατί έπεσε στη δυσμένεια των Ρωμαίων και πέθανε εξόριστος. Στην ηγεμονία τον διαδέχτηκε ο γιος του, Γάιος Ιούλιος Λάκων. Ο Ε. είχε κόψει νομίσματα, τα οποία στη μία όψη τους απεικόνιζαν τη μυθική μορφή της Σπάρτης, θυγατέρα του Ευρώτα, ενώ στην άλλη τους Διόσκουρους έφιππους με τις λέξεις ΛΑ[ΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ] ΕΠΙ ΕΥΡΥΚΛΕΟΣ.


Το κείμενο του Ιώσηπου:
[513] Μετ' οὐ πολὺ δὲ εἰς τὴν Ἰουδαίαν παρέβαλεν ἀνὴρ πολὺ τῶν Ἀρχελάου στρατηγημάτων δυνατώτερος, ὃς οὐ μόνον τὰς ὑπ' ἐκείνου πολιτευθείσας Ἀλεξάνδρῳ διαλλαγὰς ἀνέτρεψεν, ἀλλὰ καὶ ἀπωλείας αἴτιος αὐτῷ κατέστη. γένος ἦν Λάκων, Εὐρυκλῆς τοὔνομα, πόθῳ χρημάτων εἰς τὴν βασιλείαν εἰσφθαρείς: οὐ γὰρ ἀντεῖχεν ἔτι ἡ Ἑλλὰς αὐτοῦ τῇ πολυτελείᾳ. [514] λαμπρὰ δ' Ἡρώδῃ δῶρα προσενεγκὼν δέλεαρ ὧν ἐθηρᾶτο καὶ παραχρῆμα πολλαπλασίω λαβὼν οὐδὲν ἡγεῖτο τὴν καθαρὰν δόσιν, εἰ μὴ δι' αἵματος ἐμπορεύσεται τὴν βασιλείαν. [515] περιέρχεται γοῦν τὸν βασιλέα κολακείᾳ καὶ δεινότητι λόγων καὶ περὶ αὐτοῦ ψευδέσιν ἐγκωμίοις. ταχέως δὲ συνιδὼν τὸν Ἡρώδου τρόπον καὶ πάντα λέγων τε καὶ πράττων τὰ πρὸς ἡδονὴν αὐτῷ φίλος ἐν τοῖς πρώτοις γίνεται: καὶ γὰρ ὁ βασιλεὺς διὰ τὴν πατρίδα καὶ πάντες οἱ περὶ αὐτὸν ἡδέως προετίμων τὸν Σπαρτιάτην.


Παρασκευή, 19 Δεκεμβρίου 2014

Τ.Α.ΜΕΣ.Α. : "εμείς δωροδοκήσαμε τον Χαϊκάλη!"

Συγκλονιστική ανακοίνωση έκανε πριν λίγα λεπτά ο πρόεδρος του νέου κόμματος Τ.Α.ΜΕΣ.Α. (Τομείς Αγώνα Μεσαιωνικής Αναγέννησης) Δημήτρης Σκουρτέλης (φωτό)


Με βάση τις αρχές του κόμματος και τις αιώνιες αρχές που διέπουν την Ελληνική Φυλή, δωροδοκήσαμε τον βουλευτή Παύλο Χαϊκάλη, ώστε η Ελλάδα να απαλλαχθεί από το ψευδοπρόβλημα της εκλογής Προέδρου Δημοκρατίας, ώστε να συνεχίσουν απερίσπαστα τα μέσα να καθορίζουν το μέλλον της χώρας.

Με βάση την πίστη στον αιώνιο πολιτισμό της Ελλάδας και την μακραίωνη Ιστορία της ξέρουμε πως όσο και να χτυπηθούν Τ.Α.ΜΕΣ.Α. (Τομείς Αγώνα Μεσαιωνικής Αναγέννησης) ο Ελληνικός ζούσε, ζει και θα ζει με τις αρχές μας.

Ο Πρόεδρος του Τ.Α.ΜΕΣ.Α. (Τομείς Αγώνα Μεσαιωνικής Αναγέννησης)

Δημήτρης Σκουρτέλης.

Πέμπτη, 11 Δεκεμβρίου 2014

Αιμομιξία στην αρχαία Σπάρτη.



Ο βασιλιάς της Σπάρτης Αναξανδρίδας παντρεύεται νόμιμα την ανηψιά του, και κάνουν τον Δωριέα, τον Κλεόμβροτο και τον γνωστό μας Λεωνίδα... 

Ηρόδοτος, Ιστορίαι, Τερψιχόρη.


"Βασιλιάς της Σπάρτης δεν ήταν πια ο Αναξανδρίδας του Λέοντα, αφού είχε πεθάνει, και την βασιλεία είχε ο Κλεομένης, ο γιος του Αναξανδρίδα, που την πήρε όχι με την αξία του, αλλά λόγω καταγωγής. Δηλαδή, ο Αναξανδρίδας, που είχε γυναίκα μια θυγατέρα της αδερφής του, και την αγαπούσε μ᾽ όλη του την καρδιά, δεν αποχτούσε παιδιά."
 

(στη συνέχεια ο Ηρόδοτος εξηγεί πως τελικά ο Αναξανδρίδας, ενώ πήρε και δεύτερη γυναίκα για να γεννηθεί διάδοχος, έκανε τελικά με την πρώτη γυναίκα, την ανηψιά του, τον Δωριέα, τον Κλεόμβροτο και τον γνωστό μας Λεωνίδα... Αν σας ενδιαφέρουν τα κουτσομπολιά, η Ηροδότου ειδικότης, συνεχίστε την ανάγνωση)

Καθώς λοιπόν δημιουργήθηκε αυτή η κατάσταση, τον κάλεσαν οι έφοροι και του είπαν: 
«Εσύ βέβαια μπορεί να μη νοιάζεσαι που θα μείνεις άκληρος, εμείς όμως δεν μπορούμε να τ᾽ αφήσουμε έτσι, ν᾽ αφανιστεί απ᾽ τον κόσμο η γενιά του Ευρυσθένη. Τώρα εσύ, τη γυναίκα που έχεις, μια και δε σου κάνει παιδιά, διώξ᾽ την και παντρέψου άλλη· μ᾽ αυτή σου την πράξη θα ενθουσιαστούν οι Σπαρτιάτες». 
Κι αυτός αποκρίθηκε λέγοντας πως δε θα κάνει τίποτα απ᾽ αυτά τα δύο, κι ότι η συμβουλή που του δίνουν δεν είναι καλή, να τον προτρέπουν ν᾽ αφήσει τη γυναίκα που έχει και που δεν μπορεί να της καταμαρτυρήσει τίποτε, και να βάλει στο σπίτι του άλλη· και πως δεν θα τους ακούσει.
Ύστερ᾽ απ᾽ αυτά οι έφοροι και η γερουσία συσκέφθηκαν κι έκαναν την εξής πρόταση στον Αναξανδρίδα: 
«Λοιπόν, επειδή βλέπουμε πόσο είσαι αφοσιωμένος στη γυναίκα σου, κάνε τουλάχιστον τα ακόλουθα και μη τ᾽ αντιστρατεύεσαι, μήπως οι Σπαρτιάτες πάρουν κάποια απόφαση που δε θα ᾽ναι για το καλό σου:  εμείς απ᾽ τη μεριά μας δεν επιμένουμε να διώξεις τη γυναίκα που έχεις· όσο για σένα, δίνε σ᾽ αυτήν ό,τι της έδινες ώς σήμερα, αλλά βάλε στο σπίτι σου, κοντά σ᾽ αυτήν, κι άλλη γυναίκα που να σου κάνει παιδιά».
 Μ᾽ αυτή τους την πρόταση συμβιβάστηκε ο Αναξανδρίδας κι από τότε ζούσε έχοντας δυο γυναίκες και δυο σπιτικά — πράματα εντελώς ασυνήθιστα για Σπαρτιάτη.
Δεν πέρασε πολύς καιρός κι η δεύτερη γυναίκα του γεννά τον Κλεομένη που ανάφερα. 
Κι αυτή φέρνει στον κόσμο και χαρίζει στους Σπαρτιάτες διάδοχο του βασιλιά, κι η πρώτη του γυναίκα, που προηγουμένως ήταν στείρα, νά που τότε έπιασε παιδί, αυτό το παιχνίδι τής έπαιξε η τύχη. Κι ενώ πραγματικά είχε πιάσει παιδί, οι συγγενείς της δεύτερης γυναίκας, όταν το έμαθαν, της έκαναν το βίο αβίωτο, διαδίνοντας πως ετούτη έτσι στα ψέματα καμαρώνει — πως ήθελε να εμφανίσει ξένο παιδί για δικό της. 
Και, καθώς αυτοί έκαναν φασαρία και κόντευε η ώρα της γέννας, οι έφοροι, καχύποπτοι, πήραν θέση γύρω από το κρεβάτι της ετοιμόγεννης γυναίκας και παραφύλαγαν. 
Κι αυτή γέννησε τον Δωριέα κι αμέσως ύστερα πιάνει στην κοιλιά της τον Λεωνίδα κι ύστερ᾽ απ᾽ αυτόν αμέσως πιάνει τον Κλεόμβροτο· κι άλλοι λένε πως ο Κλεόμβροτος και ο Λεωνίδας γεννήθηκαν δίδυμοι. Αλλά εκείνη που γέννησε τον Κλεομένη, η δεύτερη γυναίκα, που ήταν θυγατέρα του Πρινητάδη, του γιου του Δημαρμένου, δε γέννησε πια δεύτερο παιδί.


Το αρχαίο κείμενο:

[5.39.1] Τῆς δὲ Σπάρτης Ἀναξανδρίδης μὲν ὁ Λέοντος οὐκέτι περιεὼν ἐβασίλευε ἀλλὰ ἐτετελευτήκεε, Κλεομένης δὲ ὁ Ἀναξανδρίδεω εἶχε τὴν βασιληίην, οὐ κατ᾽ ἀνδραγαθίην σχὼν ἀλλὰ κατὰ γένος. Ἀναξανδρίδῃ γὰρ ἔχοντι γυναῖκα ἀδελφεῆς ἑωυτοῦ θυγατέρα καὶ ἐούσης ταύτης οἱ καταθυμίης παῖδες οὐκ ἐγίνοντο.

Δες και εδώ:

Τα παιδιά του Θεμιστοκλή παντρεύονται μεταξύ τους...


Σχόλιο Δημήτρη Σκουρτέλη
Χαρακτηριστικά, ενώ ο Ηρόδοτος επισημαίνει το ασύνηθες του διπλού γάμου "για ένα Σπαρτιάτη" δεν εκπλήσσεται για τον αιμομικτικό γάμο που περιγράφει. Ούτε και οι Έφοροι ζήτησαν να ακυρωθεί ο γάμος λόγω αιμομιξίας, αλλά λόγω ατεκνίας. Την ίδια παντελή έλλειψη αρνητικού σχολιασμού έχουμε και στην εξιστόριση του Πλούταρχου για τον γάμο των παιδιών του Θεμιστοκλή. Πως θα μπορούσαν να το κάνουν άλλωστε, αφού και οι θεοί τους παντρεύονταν  μεταξύ αδελφών...


Πηγή εικόνας: 
http://www.artsandthecity.gr/article/Review:-300:-Rise-of-an-Empire-300:-I-%CE%86nodos-tis-Autokratorias/13182/

Τετάρτη, 10 Δεκεμβρίου 2014

Τα παιδιά του Θεμιστοκλή παντρεύονται μεταξύ τους...



Νόμιμα... Δυστυχώς...


Πλούταρχος, βίος Θεμιστοκλέους

"Είχε δε πολλές κόρες, [ο Θεμιστοκλής] από τις οποίες την Μνησιπτολέμα, από την δεύτερη γυναίκα του, την παντρεύτηκε ο Αρχέπτολις, ο αδελφός της, που δεν είχαν την ίδια μητέρα."

Το πλήρες κείμενο και η μετάφραση.

[32.1] ἀπέλιπε δὲ Θεμιστοκλῆς παῖδας ἐκ μὲν Ἀρχίππης τῆς Λυσάνδρου τοῦ Ἀλωπεκῆθεν Ἀρχέπτολιν καὶ Πολύευκτον καὶ Κλεόφαντον, οὗ καὶ Πλάτων ὁ φιλόσοφος ὡς ἱππέως ἀρίστου, τἆλλα δ' οὐδενὸς ἀξίου γενομένου μνημονεύει. τῶν δὲ πρεσβυτάτων Νεοκλῆς μὲν ἔτι παῖς ὢν ὑφ' ἵππου δηχθεὶς ἀπέθανε, Διοκλέα δὲ Λύσανδρος ὁ πάππος υἱὸν ἐποιήσατο. [32.2] θυγατέρας δὲ πλείους ἔσχεν, ὧν Μνησιπτολέμαν μὲν ἐκ τῆς ἐπιγαμηθείσης γενομένην Ἀρχέπτολις ὁ ἀδελφὸς οὐκ ὢν ὁμομήτριος ἔγημεν, Ἰταλίαν δὲ Πανθοίδης ὁ Χῖος, Σύβαριν δὲ Νικομήδης ὁ Ἀθηναῖος• Νικομάχην δὲ Φρασικλῆς ὁ ἀδελφιδοῦς Θεμιστοκλέους, ἤδη τετελευτηκότος ἐκείνου, πλεύσας εἰς Μαγνησίαν ἔλαβε παρὰ τῶν ἀδελφῶν, νεωτάτην δὲ πάντων τῶν τέκνων Ἀσίαν ἔθρεψε.


"Άφησε δε ο Θεμιστοκλής γιούς από μεν την Αρχίππη του Λυσάνδρου από την Αλωπεκή τον Αρχέπτολι, και τον Πολύευκτο και τον Κλεόφαντο, που ο φιλόσοφος Πλάτων μνημονεύει σαν άριστο καβαλάρη. Για τους άλλους δεν υπάρχει κάτι άξιο αναφοράς. Ο Νεοκλής, παιδί ακόμη δαγκώθηκε από άλογο και πέθανε, τον δε Διοκλή τον υιοθέτησε ο παππούς του. Είχε δε πολλές κόρες, από τις οποίες την Μνησιπτολέμα, από την δεύτερη γυναίκα του, την παντρεύτηκε ο Αρχέπτολις, ο αδελφός της, που δεν είχαν την ίδια μητέρα. Την Ιταλία την πήρε ο Πανθοίδης από την Χίο, την Σύβαρη ο Νικομήδης ο Αθηναίος. Την δε Νικομάχη, ο Φρασικλής, ο αδελφός του Θεμιστοκλή, όταν αυτός είχε πεθάνει, την μικρότερη όλων των παιδιών, την πήρε από τα αδέλφια της και την πήγε με πλοίο στην Μαγνησία, και την ανάθρεψε στην Ασία."
Πηγή εικόνας:
http://users.sch.gr/cosmathan/salamis/themistocles.htm

Κυριακή, 7 Δεκεμβρίου 2014

Οι εκστρατείες Διονύσου-Ηρακλή στην Ασία; Ούτε και σαν... μύθος δεν στέκουν!

Τα περί Ινδικής Εκστρατείας του Διονύσου και του Ηρακλή, δεν αντέχουν σε συζήτηση, γιατί είναι μεταγενέστερα κατασκευάσματα.

 

 Κανείς, φυσικά ούτε ο Όμηρος, ούτε άλλος προγενέστερος του Αλεξάνδρου συγγραφέας, δεν γνώριζε το Μύθο αυτό πριν τις εκστρατείες του.

Ο ίδιος ο κατακτητής έμαθε δήθεν τα κατορθώματα του Διονύσου από τους… Ινδούς και «τα άκουγε και θα ήθελε να είναι αλήθεια», όπως γράφει ο Αρριανός… [1] Ο Μύθος πλάστηκε για να προσφέρει μυθική και ιστορική δικαίωση στις μακεδονικές κατακτήσεις...  

«…η δε επί Ινδούς στρατεία Διονύσου και Ηρακλέους υστερογενή την μυθοποιοίαν εμφαίνει…»[2] (Ο μύθος είναι πρωθύστερος λέει ο Στράβων, και συνεχίζει:)
«Φανερό πως ετούτα είναι κατασκευάσματα όσων κολάκευαν τον Αλέξανδρο, πρώτα γιατί οι ιστορικοί δεν συμφωνούν μεταξύ τους, αλλά οι μέν τις περιγράφουν [τις εκστρατείες Διονύσου και Ηρακλή] και οι δε ούτε κάν τις αναφέρουν συνοπτικά έστω. Δεν στέκει, παρόμοια ένδοξα γεγονότα να αναφέρονται και να μην αναφέρονται και μάλιστα οι πλέον αξιόπιστοι να μην τα κρίνουν άξια αναφοράς. Έπειτα, κανείς από όσους [λαούς] έπρεπε να περάσουν για να φτάσουνε στις Ινδίες ο Διόνυσος και ο Ηρακλής, δεν έχει κάποιο τεκμήριο της διόδου τους από τα εδάφη του» [3]

Ο δε Νόννος, που έγραψε τα «Διονυσιακά» ...400 χρόνια μετά ...Χριστόν, είναι ο μόνος που αναφέρεται εκτενώς στις ασιατικές εκστρατείες του Διονύσου, και σίγουρα δεν φέρει ευθύνη για έναν μύθο που ήδη είχε κατασκευαστεί 700 χρόνια πριν την συγγραφή του έργου του. Επί πλέον, ήταν και... Χριστιανός... Πρόκειται για άλλο ένα μεσαιωνικό παραμύθι, από αυτά που ήταν δημοφιλέστατα, σχετικά με τον Αλέξανδρο.
Παρ’ όλ’ αυτά ο Νόννος αναφέρει πολλούς παράλληλους μύθους, που πρέπει να εξετάζονται ξεχωριστά ο καθένας για την γνησιότητά τους.

Δημήτρης Σκουρτέλης






[1] Αρριανός, Αλεξάνδρου Ανάβασις, Γ΄, 2.
[2]Αυτή η παραλλαγή δημιουργήθηκε επί Μ. Αλεξάνδρου, για να εμψυχώσει τους Έλληνες, και τεκμηριώσει τα «δικαιώματά» τους στην Ινδία, και μάλιστα τη στιγμή που ο στρατός δίσταζε να προχωρήσει. Στράβων, ΙΑ΄, C 505 σελ. 82. Τα ίδια λέει και ο Αρριανός.
[3] Στραβων ΙΕ 1.9 «Ὅτι δ᾽ ἐστὶ πλάσματα ταῦτα τῶν κολακευόντων Ἀλέξανδρον πρῶτον μὲν ἐκ τοῦ μὴ ὁμολογεῖν ἀλλήλοις τοὺς συγγραφέας δῆλον͵ ἀλλὰ τοὺς μὲν λέγειν τοὺς δὲ μηδ᾽ ἁπλῶς μεμνῆσθαι• οὐ γὰρ εἰκὸς τὰ οὕτως ἔνδοξα καὶ τύφου πλήρη μὴ πεπύσθαι͵ ἢ πεπύσθαι μὲν μὴ ἄξια δὲ μνήμης ὑπολαβεῖν͵ καὶ ταῦτα τοὺς πιστοτάτους αὐτῶν• ἔπειτα ἐκ τοῦ μηδὲ τοὺς μεταξύ͵ δι᾽ ὧν ἐχρῆν τὴν ἐς Ἰνδοὺς ἄφιξιν γενέσθαι τοῖς περὶ τὸν Διόνυσον καὶ τὸν Ἡρακλέα͵ μηδὲν ἔχειν τεκμήριον δεικνύναι τῆς ἐκείνων ὁδοῦ διὰ τῆς σφετέρας γῆς.»


Πηγή εικόνας:
http://kataragama.org/research/dionysus.htm

Παρασκευή, 5 Δεκεμβρίου 2014

ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΩΝ

Μιλάνε οι αρχαίοι συγγραφείς:

Απολλώνιος ο Τυανεύς:
«Οι πιο σοφοί ποιητές σας   [που εξιστορούν τους μύθους των Ολύμπιων] δεν σας επιτρέπουν όσο και να θέλετε, να γίνετε δίκαιοι και τίμιοι.» [απευθύνεται στους Έλληνες, δες ολόκληρο το απόσπασμα παρακάτω]
Φιλόστρατος, Τα ες Τυανέα Απολλώνιον, Γ΄, XXV

Ορισμένοι ισχυρίζονται πως οι μύθοι που παρουσιάζουν τους Ολύμπιους ανήθικους, είναι συμβολικοί και κρύβουν ένα υψηλό νόημα που δεν το κατανοεί ο καθένας.... 


Ούτε και ο Θουκυδίδης όμως, ούτε και οι Αθηναίοι το καταλάβαιναν: Όταν οι Μήλιοι είπαν στους Αθηναίους πως η επίθεση εναντίον τους είναι άδικη, οι Αθηναίοι απάντησαν:
«Δεν κάνουμε κάτι διαφορετικό από όσα οι άνθρωποι καθιέρωσαν να πιστεύουν για το θείο. Από τη δική τους σκέψη παίρνουμε δικαίωμα και ενεργούμε.  Γιατί, πιστεύουμε για τους θεούς, και είμαστε σίγουροι για τους ανθρώπους, πως σε κάθε περίπτωση, και από φυσικό νόμο, δικαιούνται, όταν έχουν την δύναμη, τότε και να επιβάλλουν την εξουσία τους». (ού αν κρατή, άρχειν)»
 Ιστοριών Ε΄, 105

 

Ούτε και ο Λουκιανός το καταλάβαινε:
«Όταν ήμουν παιδί, άκουγα από τον Όμηρο και τον Ησίοδο πολέμους και ανατροπές, όχι μόνο μεταξύ ημιθέων, αλλά ακόμα και μεταξύ των θεών, επιπλέον και για μοιχείες που έκαναν, βίες, αρπαγές, δίκες, εκδιωγμούς πατεράδων, γάμους μεταξύ αδελφών. Όλα τούτα πίστευα πως είναι καλά, και με ζήλο τα ακολουθούσα. Μετά, όταν άρχισα να θεωρούμαι ενήλικος, άκουγα πάλι τους νόμους να διατάζουν τα αντίθετα από όσα οι ποιητές, και να απαγορεύουν τη μοιχεία, την εξέγερση και την κλοπή…».
Μένιππος ή Νεκυομαντεία,3.

 

Ούτε και ο Ισοκράτης το καταλάβαινε:
«Έχουν πει για τους θεούς πράγματα που δεν θα τολμούσε να πει κανείς ούτε για τους εχθρούς του» /…/ «γι αυτά δεν δικάστηκαν όπως έπρεπε, αλλά δεν ξέφυγαν και ατιμώρητοι».
Βουσ. 38-39, Κάκτου, Ορφικά, τομ.Γ΄, σελ 55

 

Ούτε και ο Ευριπίδης το καταλάβαινε:
«Κατηγορώ τα καμώματα της θεάς» (Αρτεμης) «εδώ» (στην Κολχίδα) /…/ «που ευχαριστιέται με ανθρωποθυσίες Δεν μπορεί το ταίρι του Δία, η Λητώ να γέννησε τέτοιο κατασκεύασμα.» (=αμαθίαν) «Δεν πιστεύω ούτε και τα δείπνα του Ταντάλου στους θεούς, πως έφαγαν το παιδί. Οι ντόπιοι εδώ» (στην Κολχίδα) «είναι φονιάδες και νομίζω πως το κακό το αποδίδουν στην θεά. Κανένα θεό δεν θεωρώ κακό».  
Ιφιγένεια εν Ταύροις, στ. 380 κ.ε.

Ο Απολλώνιος Τυανεύς

Ούτε και ο Φιλόστρατος το καταλάβαινε, ούτε και ο Απολλώνιος ο Τυανεύς, που μιλάει εδώ:
«Οι πιο σοφοί ποιητές σας   δεν σας επιτρέπουν όσο και να θέλετε, να γίνετε δίκαιοι και τίμιοι.» [απευθύνεται στους Έλληνες] «Τον Μίνωα, που ξεπερνούσε όλους σε σκληρότητα, και με τα πλοία του υποδούλωνε όλους τους παράλιους και τους νησιώτες, τον τίμησαν κάνοντάς τον κριτή των ψυχών στον Άδη, δίνοντας του το σκήπτρο της δικαιοσύνης, ενώ τον Τάνταλο, που ήταν ενάρετος, και πρόσφερε στους φίλους του την αθανασία που του παραχώρησαν οι θεοί, του κόψανε το φαί και το πιοτό, και άλλοι του φορτώνουν και πέτρες, προσβάλλοντας με τρομερό τρόπο τον καλό και θεϊκό αυτόν άντρα…».
Φιλόστρατος, Τα ες Τυανέα Απολλώνιον, Γ΄, XXV

 

Ούτε και ο Πυθαγόρας το καταλάβαινε... πήγε, λένε, στον Άδη και είδε τον Ησίοδο και τον Όμηρο να τιμωρούνται για όσα είπαν για τους θεούς:
«Αυτός, κατεβαίνοντας στον Άδη, είδε την ψυχή του Ησίοδου να τρίζει, δεμένη σε χάλκινο παλούκι, και αυτή του Ομήρου να κρέμεται από ένα δέντρο, περιτριγυρισμένη από φίδια, εξ αιτίας όσων είπαν για τους θεούς»
Λεξικό Σούδας λήμμα: «Πυθαγόρειος λόγος και Πυθαγόρειοι άνδρες»

Πηγές εικόνων:
http://www.clab.edc.uoc.gr/seminar/Thoukidides/eksofilo.htm 


http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%BF%CF%85%CE%BA%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82

http://www.mousa.gr/html/isokratis.html

http://www.theaterinfo.gr/abouttheatre/ancientgreektheatre/evripidis/index.html

http://istorias-alitheia.blogspot.gr/2011/02/blog-post_2907.html

http://www.diakonima.gr/2009/12/16/%CF%84%CE%BF-%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CF%89%CE%BD-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AE%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8E%CE%BD-%CF%84%CE%B7/








Τρίτη, 2 Δεκεμβρίου 2014

Θα αράξω σ' ένα μνήμα. (Μετα-ποίημα)

Υπό Δημητρίου Σκουρτέλη.


Μιλάνε οι τάφοι...

Που να εύρω ένα μνήμα
τώρα που δεν έχω χρήμα.
Θα μιλήσω στο Μιχάλη,
θα μου λυπηθεί το χάλι.

Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Να χωθώ να ησυχάσω,
και τους φόρους να ξεχάσω.
Να γλυτώσω απ τη μουρμούρα
και του κόσμου τη βαβούρα.


Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Θε να φέρω και βιολιά
κι ένα τόνο παστουρμά
να γλεντάω μες τον τάφο
και ποιήματα να γράφω.

Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Με μπουζούκια και με άρπες
και με μουσικές βαρβάτες.
Κι αν ποτέ τις βαρεθώ
μοναχός θα τραγουδώ.

Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Αλλο πια δε ζωγραφίζω
γιατί δεν θα καζαντίζω.
Θε να ξύνομ΄όλη μέρα
το γιατρό να κάνω πέρα.

Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Επισκέψεις θα δεχτώ
δίχως λόγο πονηρό.
Θα μιλάμε για κουλτούρα
και η γλώσσα θα ναι σβούρα.


Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

κι αμα είναι πεθαμένος
επισκέπτη θα  δεχτώ
αν καθόλου δεν μιλάει 
και ακούει ότι πω.

Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Και τη νύχτα ως το πρωί
θε να βγαίνω στο κλαρί
και στον κόσμο τον απάνω
βόλτα άνετη θα κάνω.

Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Όλος ο καλός ο κόσμος
θε να με προϋπαντά
γιατί μόνο σα νυχτώνει
βγαίνουν τα καλά παιδιά

Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Συγγραφείς και δικηγόροι
λωπωδύτες και μαστόροι
και κορίτσια τρυφερά 
με της νύχτας τη δροσιά.


Θα αράξω σ' ένα μνήμα
και θα πάψω να μαι θύμα...

Και στον Κόσμο τον Απάνω
ότι θέλω θε να κάνω...


(Σε μετανάστες ανήκει ο τάφος στην Αμφίπολη)





Η μυθολογία και η καταγωγή των Ελλήνων.

 Αρχαία Ελλάδα και ενδογαμία

http://diaspora-grecque.com/modules/addresses/images/shots/myrtis.jpg
Τυπικό δείγμα εκφυλισμού λόγω ενδογαμίας.
Η δεσποινίς Φυλλίς, αναπαράσταση από σκελετό του "Χρυσού Αιώνα"


Διαβάζοντας την Μυθολογία από τις πηγές, καταλαβαίνουμε πως η εξιστόρηση των μύθων για τους θεούς δεν είναι ο στόχος της, αλλά το μέσον με το οποίο η αφήγηση φτάνει στην εποχή που αυτοί οι μύθοι καταγράφηκαν. Από τον αρχικό μύθο της “θεογονίας” μέχρι τον πολίτη του “Χρυσού Αιώνα” υπάρχει μια ευθεία βιολογική γραμμή, που τεκμηριώνει την καταγωγή του από τους θεούς.

Αυτό είναι το πραγματικό νόημα των μύθων όπου οι θεοί ζευγαρώνουν με θνητούς. Οι ημίθεοι απόγονοι γεννοβολούν με την σειρά τους, οι απόγονοί τους και οι ίδιοι θεμελιώνουν και ιδρύουν τις υπαρκτές πόλεις, ιερά και λατρείες. Γι αυτό και οι αρχαίοι Έλληνες δεν διαχώριζαν την μυθολογία από την Ιστορία. Κάθε “γένος” (φυλή, εκτεταμένη οικογένεια) στην αρχαία Ελλάδα είχε έναν θεό για πρόγονο. Αυτό είναι το νόημα των “Πατρώων θεών”, που λατρεύονταν όχι μόνο δημόσια , αλλά και σε ιδιωτικά, οικογενειακά ή φυλετικά ιερά.

Στόχος αυτής της λατρείας, αυτής της πίστης, ήταν η διατήρηση του “θεϊκού αίματος” μέσα στο γένος, την Φυλή ή την Πόλη, και γι αυτό κατά κανόνα απαγορεύονταν οι επιγαμίες. Γνωστή η ιστορία του Κύψελου που τα μέλη του γένους της μητέρας του ήθελαν να τον σκοτώσουν μόλις γεννήθηκε, γιατί ο πατέρας του δεν ανήκε στο γένος τους, αν και είχε παντρευτεί νόμιμα. Γνωστό το ότι οι βασιλείς της Σπάρτης παντρεύονταν με στενές συγγενείς, πχ, ανηψιές. Φτάνουμε στο εξωφρενικό παράδειγμα των Πτολεμαίων όπου τα αδέλφια παντρεύονταν, μέχρι και την εποχή της Κλεοπάτρας.

Από τους: 

"Ολύμπιοι θεοί: Η μεγάλη απάτη των αρχαιολατρών."


Φυσικά, όλα αυτά δεν ίσχυαν εξ αρχής. Η Ελληνική φυλή, όπως η ίδια η μυθολογία διδάσκει, δημιουργήθηκε από επιγαμίες και μεταναστεύση μιας φυλής ή μελών της σε εδάφη άλλης. Με την υιοθέτηση Αιγυπτιακών θεοτήτων και εθίμων, αλλά και της ίδιας της Ολύμπιας θρησκείας όπου αδέλφια – θεοί ήταν και σύζυγοι, η ενδογαμία άρχισε να εφαρμόζεται πιο αυστηρά. Αυτό οδήγησε την Ελλάδα σε φυλετικό εκφυλισμό, και επακόλουθη πολιτική και κοινωνική παρακμή.

Χαρακτηριστικό είναι πως ο νόμος για τους “γνήσιους Αθηναίους πολίτες” με παππού και γιαγιά γνήσιους πολίτες, εφαρμόστηκε μόλις επί Περικλή, ενώ φαίνεται πως μόλις επί Πεισίστρατου καθιερώθηκε ο μύθος πως πατέρας του Γενάρχη Ίωνα ήταν ο Απόλλωνας και όχι ο Ξούθος. Οι Αθηναίοι αντέδρασαν βεβηλώνοντας το τέμενος του Απόλλωνα, μια που αυτός ο κατασκευασμένος μύθος όχι μόνο τους απέκοπτε από την οικογένεια του Έλληνα, αλλά και τους έβγαζε όλους μπάσταρδους... Οι αντιδράσεις σταμάτησαν όταν ο Πεισίστρατος εκτέλεσε έναν βέβηλο. Το επεισόδιο έγινε παροιμία: “καλύτερα να χέσεις στο ιερό του Απόλλωνα” έλεγαν πλέον οι Αθηναίοι όταν αντιμετώπιζαν κάτι φρικτό. Οι εκλεγμένοι άρχοντες στη Πόλη έπρεπε τώρα να ορκίζονται πίστη στον “Πατρώο Απόλλωνα” παραβλέποντας τους αρχαιότερους μύθους των Ερεχθειδών... Όταν κάποιος πέθαινε χωρίς αρσενικούς απογόνους, τις κόρες του τις παντρεύονταν στενοί συγγενείς, ακόμα και τα αδέλφια του, οι θείοι των κοριτσιών.

Τα παραδείγματα είναι άπειρα. Ελάχιστες Πόλεις αναγνώριζαν ξένους ως πολίτες, και αυτό συνέβαινε κυρίως όταν αντιμετώπιζαν λειψανδρία. Το πιο εξωφρενικό παράδειγμα είναι αυτό του Άργους, όπου οι δούλοι έγιναν προσωρινά.. ελεύθεροι, μια που οι Σπαρτιάτες είχαν εξοντώσει όλους τους Ελεύθερους πολίτες της Πόλης.

Έτσι, μέσα στη μανία της άρχουσας τάξης να “αποδείξει” την καταγωγή της από τους θεούς, αλλά και να επιβάλλει τη νεόφερτη αιγυπτιακή Ολύμπια θρησκεία, όχι μόνο παράλογα βάπτισε όλους τους Έλληνες νόθους απόγονους των θεών από σχέσεις εκτός γάμου, αλλά έσπρωξε την Ελληνική κοινωνία στην Αιγυπτιακής προέλευσης ενδογαμία, που οδήγησε το Έθνος σε φυλετική παρακμή.
Πράγματι, άλλη, λογικότερη εξήγηση για την παρακμή της αρχαίας Ελλάδας δεν υπάρχει.

Και αν δεν είχαν μεσολαβήσει οι κατακτήσεις του Αλεξάνδρου, όπου σίγουρα έγιναν αρκετές αναμίξεις φυλών, η παρακμή θα είχε ήδη επέλθει. Μάλλον, ΕΙΧΕ ήδη επέλθει, και αυτό αποδείχνεται με την ευκολία που κατάκτησαν οι Μακεδόνες ένα Έθνος που μόλις έναν αιώνα πριν είχε τσακίσει μια αυτοκρατορία.